La Palabra de Madera / The Wooden Word

La vida está muy dura, y el dinero no alcanza para nada. Esta mujer buena para nada lo que hace es quejarse todo el día y no da un golpe. Con mi muchacho si es que la voy a pasar mal. Yo lo vendré a visitar semanalmente y me lo llevare cuando me estabilice. En este momento no puedo pensar en más nada que no sean esos dos senos, ¡ese cuerpecito de esa malvada! ¡Y pensar que ella me dijo que me iba a hacer dejar a mi esposa si me daba un chin de ese caldo!... El caso es que me voy a mudarme con ella y esta no sabrá nada, solo que me voy porque no la aguanto. El niño entenderá cuando sea grande. … Déjame dejar de pensar. ¿Por qué este hombre está tan loco? Él se va porque no me aguanta. Ahora… Después que me jode la vida, me pega a un muchacho y nadie se fija en mí. Ahora soy insoportable. Eso es que tiene otra, seguro que si… El nada más se jodió. Va a tener que mantenernos y si se atrasa en un pago lo denuncio en la fiscalía por azaroso. Anoche hicimos el amor;

Todo problema tiene solución aparentemente. ¿El Estado tiene solución a sus problemas? Aparentemente no. Cuando doy la negativa a esta interrogante tan común, es por la sencilla razón de que no se puede obtener un resultado diferente cuando estamos haciendo siempre lo mismo. Hemos operado de la misma manera desde que tenemos conciencia y existencia Republicana, desde “Los bolos y los coludos” hasta las dictaduras e intervenciones, igual. Hay un germen de mediocridad y conformismo que se remonta a los tiempos que éramos una colonia española llamado: Dependencia política. Denominemos este fenómeno como un síndrome post colonial que consiste en servir al que tiene el poder, a nuestro señor feudal, a la corona, y con eso todos estaremos bien. Es un sentimiento de incapacidad y semiautonomía que afecta a los países latinoamericanos que quieren entrar en la tómbola de la modernidad cuando ni siquiera han llenado lo básico de sus necesidades. Pero el dinero hay que invertirlo en lo que

Esta es una carta a un amigo en el exterior que siempre se quejaba de lo tanto que extrañaba su RD. En general, el sueño americano puede definirse como la igualdad de oportunidades y la libertad que permite que todos los habitantes de Estados Unidos logren sus objetivos en la vida únicamente con el esfuerzo y la determinación. Mientras el término con frecuencia se asocia a la inmigración en Estados Unidos, los estadounidenses nativos también lo describen como "búsqueda del sueño americano" o "viviendo el sueño americano". Entonces, llegaste a Estados Unidos o a España, Holanda; en fin, a cualquier parte del mundo. Digo cualquier parte del mundo (según interpreto en sentido casi metafórico) porque el sueño americano según sus ideales se puede llevar a cabo donde sea, siempre y cuando encuentres mejoría (como inmigrante y ser humano) en un país extranjero. Te pudiste comprar ese carro que siempre soñaste, la casa acogedora donde albergaras a tu familia, tarjeta

He aquí unos cuantos términos para facilitar la compresión plena del cuento de Arawaibe, espero lo disfruten. Creo que lo continuaré si encuentro tiempo. Apito: Diosa madre del cacicazgo de Maguana, significaba la madre de la piedra. Arahuaco: Es el nombre genérico de un grupo de pueblos indígenas que se encontraban asentados en las Antillas y la región circuncaribe a la llegada de los españoles en el siglo XV. Los Taínos hablaban lengua Arahuaca. Behique: Era un personaje que tenía a cargo las artes religiosas, era además hechicero o brujo y médico. El behique era necesario dentro de la comunidad y ocupaba una posición privilegiada en la estructura social, situado inmediatamente luego de los caciques y nitaínos. Cacicazgo: Region gobernada por un Cacique. Quisqueya constaba de 5: Marién, Maguá, Maguana, Higuey y Jaragua. Cacique: Gobernante absoluto de un cacicazgo. Llegaba al poder de manera hereditaria. Indio Caribe: Se dice que estas tribus de Indios Caribes vivían, principal

Era una noche muy tensa con olor a mar y animales muertos en el cacicazgo de Maguana. Los árboles derribados por doquier escenificaban el horrendo paisaje que había dejado ese devastador Huracán. -Cuando amanezca, tenemos que limpiar la tierra, madre de todo lo que comemos.- Dijo Caonabo, el cacique de Maguana a sus 21 Nitaínos. Con un acto de reverencia dieron este mandato por entendido. Lo que restaba era informarle a los naborías del gran trabajo que les esperaba. Y así concluyó la reunión de “la nobleza” taina. Caonabo entró en su bohío y se sorprende al ver a su behique llorando. El behique era el sabio del cacicazgo, además de ser curandero y poseer poderes mágicos. -¿Qué te sucede hombre sabio? -He cometido algo imperdonable. Caonabo, merezco la muerte, ni siquiera Apito me lo perdonaría.- Dijo en anciano entre sollozos. -Cuéntame, y puede que te perdone yo. Luego me encargo de Apito; has sido un hombre bueno y honesto. -Mi hija no murió. ¡Esto es terrible!- dijo el be